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“医生”的“隐身衣”:一个景颇族村寨的权力

发布日期:2018-01-12|    您是第位浏览者

摘 要:批判理论主导下的医学人类学对健康问题的研究不止于对相关文化现象的揭示,还强调对其背后的权力不平等加以反思。也正因此,医学人类学的研究总是挑战被西方生物医学文化所规定的若干“原则”。本文基于一次田野调查的个案反思,它所要追问的问题是,在当下中国的基层社区,888真人网址,“医”的含义怎样被政治、经济、历史记忆和人们的日常生活所形塑。从微观事实入手,本文揭示出权力话语的“医疗”表述与人们的日常实践之间所存在的断裂,以此反思当下中国医学实践与话语当中所隐含的一些悖论。

关键词:医学人类学医生权力/知识日常生活

一、作为文化批评的医学人类学

与人类学的其他分支领域有所不同,医学人类学似乎没有一个清晰的发展史,或更为准确地说它是多种力量合流之后的产物,因此难以断言一个清晰的理论源点。一方面,在早期人类学的论述中,经典作家们已然注意到了与身体,健康等问题相关的文化特征;另一方面,在战后全球发展项目实践推动下,医学工作者和人类学在处理第三世界发展问题上的合作越发频繁(Singer Merrill and Hans Baer 2007)。此外,对战后资本主义社会“人的境况”所做出的哲学追问,也有许多成果指向疾病、健康、社会生活医学化(medicalization)等问题。这些思想和实践的相互激荡,推动医学人类学在上世纪末的兴起。

应该说对身体状态的人文社会科学研究并不是人类学的独创,尼采宣布上帝之死以降,人们的肉身就逐渐成为生活实践的一个重要的焦点(Lock Margaret and Judith Farquhar2007)。二十世纪思想家对于身体的偏爱不是一个偶然现象,这与晚期资本主义(late capitalism)社会文化的特征相吻合。人类学在这一潮流中所扮演的角色之所以重要,概因以异域为研究对象的若干发现构成了西方工业社会审视自身的一个重要的资源。也正因此,医学人类学在二战以后,迅速从早期对异族医疗文化的博物学兴趣当中挣扎出来,在多种理论以及具体实践的推动下,向现代社会的医学话语发出挑战。当然,并非所有的人类学家都坚持这样一种研究思路[1],但其活力与影响力却是医学人类学内部最为突出的。